紫砂壶艺古斋（紫砂壶艺古斋图片）

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落款是王“王术祥制”。王术祥不是著名工艺师，工艺一般。

您好，根据我多年的经验来看，可能是晚清民国时期景德镇的一名陶瓷工匠“王XX”的作品，您所说的四个字应该为“王XX制”。但到底东西是否如我所言，还需看图来做出判断。

王雪涛的书法作品落款为“王雪涛写，盖章是王鹤，两个章”，其具体含义可能因情境不同而略有差别。一般情况下，落款可以用于标明作品的创作时间、作者、题目等信息，而盖章则是当时书法家对自己作品的认可和注记。

落款为：飞流直下三千尺疑是银河落九天虞山王翚印章：王翚之印王翚（1632年4月10日─1717年11月15日），字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。

如果单纯从印章上来看，那么应该是的是王西会三字，但是我们结合毛笔字，我们可以看到并不是完全与王西会相符合，我们看到的是王西京，当然，对于那个镜子是我并不确定，但是对于王西两个字是非常确定的。

紫砂壶艺古斋（紫砂壶艺古斋图片）

陈用卿。半池紫砂壶，顾名思义就是一半是手工做的，壶身、壶盖、壶钮、壶把、壶嘴，其中有些部分是借助磨具制成的，在紫砂壶身上刻字题诗，始见于晚明的陈用卿，他用草书在壶身上刻款，但未见刻绘诗文。

“荆山壶隐”、“陶壶外史”、“得意甚爱”为金石家王少石所刻。八十年代後期与著名书画家韩美林合作专用章“历下美林”成为艺缘的印证。

云石刻绘是顾云峰。国家级助理工艺美术师，黄自英，研究员级高级工艺美术师（陶刻专业），顾云峰制作，黄自英刻绘的紫砂壶，250CC是中品的大小，市场价位应该在5000元左右。不过具体也得看刻绘的质量再定壶的价格。

时大彬距今约300余年，据后人简要统计，其存世作品，包括见于著述的不过数十件而已。可见精贵之至。海内外也有许多私家收藏，因无从查考，莫辨真伪，因此暂不统算在内。时壶大多有「大彬」款识，以此识别。

刻紫砂盆的半山是邵新和。苏省高级工艺大师邵新和，1939年10月生，早期曾用笔名云石，其父邵洪明，祖父邵云，筠如、北岩、半山房主、释然轩、层祖父邵大赦清邵大亨之兄均为砂艺陶刻名手。

刘海粟有在紫砂壶上刻字。近代的艺术大师中如刘海粟、朱屺瞻，冯其庸等都曾在周顺娟的壶上题诗作画。与造型大师韩美林、张守智的合作，更引领了紫砂的新风。壶型端庄明快，气韵生动，每件作品灵动间充满鲜明的个性特点。

1、紫砂壶底章除了是识别制作者的重要标志以外，也可以用来判断做工的好坏，同时也是古代印陶的一种延续，属于篆刻艺术的范畴，也是紫砂壶的组成部分。

2、紫砂壶上的印章通常称之为印款，印在壶底部的就是底款了。它们一般标明制壶者是谁或是烧制于哪个朝代。在“盛世兴收藏”的今天，紫砂壶底部的款，是紫砂爱好者们用来辨别真伪的重大依据。

3、不仅仅是紫砂壶底部的印章总是用篆体，实际上书画上常见印章都是用的篆体字。总结下来有以下四个方面原因：第一是历史传承性。印章的历史较古老，它最开始流行的时候就是以篆书为主的。第二是篆书的艺术价值非常高。

4、根据您提供的图片，可以看出这个紫砂壶底印章的作者是一位名为“陈宏林”的紫砂陶艺家。陈宏林是宜兴紫砂陶艺世家陈氏家族的传人之一，他的作品以传统工艺为基础，融合了现代审美情趣，独具风格。

5、紫砂壶，底款是朱文篆书“华建芬制”；真品有收藏价值的；真品喜欢就可以当一个品种收藏。

6、释文：潘洪福制。制壶名家潘林宝出自制壶世家，其父亲叫潘洪福，潘洪福应该也是制壶名家。但你这壶是否就是这个潘洪福所制，有否收藏价值，我可不敢妄下结论，建议找专业的评估机构或专业人士鉴别。

看造型和工艺。如明代紫砂壶的总体特征是粗、大、笨，清初从陈鸣远开始，紫砂壶制作崇尚精巧、秀雅之风。

吴德盛陶器行（1916年—1939年） “吴德盛紫砂陶器行”为宜兴鼎署镇人吴汉文，于民国五年（1916年）所创建，店址选在宜兴县城蛟桥边，是当时专营紫砂的唯一商号。早期用印为“吴德盛”阳文籇书小方章，底盖并用。

程寿珍：别号“冰心道人”，他擅长制作“掇球壶”及仿古紫砂壶。所制掇球壶端正完美，稳健丰润，犹如大小双球迭垒，曾获得巴拿马国际赛会和芝加哥与博览会的奖状。

根据出水孔数辨识、民国以前的紫砂壶，不论大小，出水孔都是单一孔（近年来则不一定），大、中型壶为防止茶叶堵住出水口，影响出水，故大都改采多孔状。

这样的风格的紫砂壶多数是民国时期的紫砂艺人制作，从他的刀法落款可以看出，壶身有标记为岩如所刻，那就是蒋永西，也叫蒋荣熙，艺名：岩如、石生、聚莲老人，蒋永西，1900-1957，宜兴蜀山人。

紫砂壶型辨别真假看材质。辨别紫砂壶真假可以看材质，而在鉴别紫砂壶材质的时候可以这样看，宜兴的紫砂泥一般是粘土、石英及云母构成的，其中富含一些铁元素。这样就可以找一些部门鉴别了。