紫砂壶缶生（老缶刻紫砂壶）

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“茶具”一词在汉代已出现，最早出现在西汉，辞赋家王褒《僮约》有“烹茶尽具，_已盖藏”之说，这是我国最早提到茶具的一条史料。到唐代，“茶具”一词在唐诗里随处可见。

茶具这一概念最早出现于西汉时期。“茶具”一词最早在汉代已出现。据西汉辞赋家王褒《憧约》有“烹茶尽具，酺已盖藏”之说，这是中国最早提到“茶具”的一条史料。 “茶籯”是箱笼一类器具。

茶具这一概念最早出现于西汉时期王褒的《僮约》中。他在文中写道：“武阳买茶，烹茶尽具，酺已盖藏”。

“茶具”一词最早在汉代已出现。据西汉辞赋家王褒《憧约》有“烹茶尽具，酺已盖藏”之说，这是中国最早提到“茶具”的一条史料。金属用具是指由金、银、铜、铁、锡等金属材料制作而成的器具。

这个不叫缶字乾隆，叫山字乾隆。繁体字[宝]字中有[尔]，称为[尔宝]，繁体字[宝]字中有[缶]，称为[缶宝]，一般讲缶字版，是专指宝字繁体字的版别，隆字则叫山字隆。

楼主介绍的这一枚乾隆通宝，应该是一枚“缶”字隆版别。市场值多少钱？关键要看是哪一个钱局铸造的？尺寸数据有多大？如果是小尺寸，常见钱局的，市场价值很一般。

有的“隆”字下面是将“生上加一”换成“缶”字。有的“隆”字下面是将“生上加一”换成“正”字。中国文化的深奥体现在钱币的书写方面了，因此，乾隆通宝常见的“隆”字版式就有这三种。

乾隆通宝是乾隆时期的流通货币，山底隆是一个版式，正面钱文“隆”字的右下底，常见版式是“生”，“山底隆”版式是“山”。

这是乾隆通宝宝泉局“缶”字隆，乾隆宝泉局“生”字隆相对多一些。此品个人认为也不算稀少品种，此品品好，价格比普品高。

紫砂壶缶生（老缶刻紫砂壶）

1、焕彩金银烧是高压喷射工艺。因为焕彩金银烧采用高压喷射技术（机身顶部置有增压器），气体在增压器内经过压缩，在巨大压力的作用下猛烈喷射出来，从而使火焰温度高达1300度到3000度以上。所以焕彩金银烧是高压喷射工艺。

2、银元宝价格相对适中。金元宝是呈现金黄色的银元宝是呈现银白色的。

3、烧蓝：烧蓝是我国传统的首饰工艺之一，是珐琅制作工序之一。用烧蓝装饰点缀的金银器，颜色鲜艳抢眼，与金银交相辉映，增添了器物的色彩和美感。

4、柴烧的陶艺作品与一般窑的差别在於灰烬和火焰直接窜入窑内，产生落灰经高温融熔成自然的灰釉，其色泽温暖，层次丰富，质地粗犷有力，与一般华丽光亮的釉药不同；不重复且难预期烧窑的成果。

5、银蓝的色彩具有水彩画的透明感，别有情趣。烧蓝的“蓝”是烧制后形成的类似低温玻璃的块料。【点翠】点翠工艺是中国一项传统的金银首饰制作工艺。

6、纯银和彩银其实没什么太大区别，只是彩银在纯银基础上添加了颜色。纯银就是国家规定达到925（也就死提纯度达到95%）。彩银就是在纯银的基础上经过化学变色，使得银的颜色不再单调，从而形成的一种工艺。

1、敦庞的词语解释是：亦作敦_。丰厚，富足。厚大；壮大。敦厚朴实。敦庞的词语解释是：亦作敦_。丰厚，富足。厚大；壮大。敦厚朴实。结构是：敦(左右结构)庞(半包围结构)。

2、壶内外隐见手指螺纹，制品敦庞周正，栗色如古金铁，世称“供春壶”。国家博物馆收藏有一件供春款树瘿壶，造型仿树瘤，壶身把柄一侧刻篆书“供春”二字。据考证此壶原为清末翰林、大收藏家吴大所藏，原缺壶盖由裴石民后配。

3、周正意思是：端庄；端正大方。详细解释周历正月。即农历十一月。《史记·历书》：“ 夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。

4、紫砂壶发源于江苏省宜兴，创始人是明代正德、嘉靖时的龚春，世称“供春”，他创制的“供春壶”，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正”，短短12个字，令人如见其壶。

5、当时，紫砂壶的创始人供春先生制成的紫砂壶被称为供春壶，入眼“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正”，十分珍贵。后供春先生的弟子对紫砂壶进行传承，并流传至今。

1、龙蛋壶的最早记载是在吴梅鼎《阳羡茗壶赋》中叙述的：“圆者如丸，体稍纵，为龙蛋……。”这也是最早的龙蛋壶式。

2、这把壶深谙文人独有的审美气质，因丑而美、古朴可爱。明周高起的《阳羡茗壶系》中曾称赞供春壶：“栗色深深如古金铁，敦庞周正，允称神明垂则矣。

3、在这里，一把紫砂壶的仿生态，也充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。龙蛋壶：龙蛋为古壶式，清吴梅鼎《阳羡茗壶赋》云：“圆者如丸，体稍纵为龙蛋。”传明代时大彬即有此款，今可见清人仿制。

4、直接对着嘴喝的茶壶叫西施壶，是紫砂壶的一种。西施壶图片西施壶原名“文旦壶”。据吴梅鼎《阳羡茗壶赋》说“文旦壶”中的格调高雅者，原先名叫“西施乳”，言壶之形若美女西施之丰乳。

5、(一)明朝时期的主要壶艺家：金沙寺僧、供春、董翰、赵梁、元畅、时朋、李茂林、时大彬、李仲芳、徐友泉、欧正春、邵文金、邵文银、邵盖、蒋伯。